1.凡清心寡欲而以公道待人者，希望之在其心，力能滋养其灵性，安慰其老境，而为彼终身之良伴也。
2.别人的东西原样归还，就是所谓正义吗？这样做会不会有时是正义的，而有时却不是正义的呢？举个例子来说，比如说，你有个朋友在神志清楚的时候，曾经把武器交给你，假如后来他疯了，再跟你要回去，任何人都会告诉你不能还给他。那么，把东西还给他，这似乎是不正义也不对的，或是把整件事真实的原因告诉疯子也是不甚正确的。
辩：首先，朋友在神志清醒时将物器交于你，这是合理的，你可以坦然接受。而当他神志不清醒时，向你要回。这里有个问题，你如何肯定他的神志呢？难道不是你为夺取武器而自封的正义吗？其次，假设他的神志如你所言，那么朋友向你所言，第一，他向你索取，那么你归还，这是理想的。但你又要多虑其中的后果，他现在神志不清醒，你十分肯定，那么如果他得到武器后伤害了他人或者你自己，那么这算作正义吗？难道不是帮凶吗？第二，如果你拒绝归还，这必定是有违背道德的，也不太合乎正义。所以就我而言，我认为还是应该将武器归还，你已经做到了你心中所认为的正义，至于其后果也只是预想而已，即便他神志不清醒也许你无关，你只做到了自己当前身份所做的，而那些后果应该将给法官来审判他，而非你这位“武器保管者”。所以，如果你认为你自己是正义的人，那么就做好自己的本职工作，不需要过多考虑结果。
3.正义便是“把善给予朋友，把恶给予敌人”。
4.苏：下棋的时候，一个有用的好伙伴，是下棋高手呢还是一个正义的人？ 玻：下棋高手。
辩：对于该观点，我难以苟同。首先，作为一个朋友，假设该玩伴是朋友，那么他花费个人时间来与你下棋，这是正义，可以说他是一个正义的人。在棋局中，说有用？还有用何以所指呢？旗鼓相当还是碾压你对你下指导棋呢？如果是后者，我同样认为他是个正义的人。对于高手解释：在某方面技能突出的人；精通某一领域，或在该领域排名较高的人。 好吧，我难以辩论了，交给后来者吧！
5.苏：至于在船舶的买卖上，造船匠或船长岂不是更好的伙伴吗？ 玻：恐怕是吧。
辩：对我来说，商人或许才是更好的伙伴。 或许是思考的角度不同吧。原文中他是以船的质量来考虑的，好我是以利益方面，所以这是角度问题，无法判别孰更好。
6.苏：那么和金钱有关的合伙上，什么时候正义的人才是一个较好的伙伴呢？ 玻：当你要很好地保管金钱的时候。 苏：这意思就是说，你不用它们而是储存它们的时候吗？ 玻：是的。 苏：这岂不是说，当金钱毫无用处的时候，才是正义有益的时候吗？ 玻：好像是这么回事。
辩：金钱在储存的时候，其无用是毋庸置疑的，他失去了被用于消费的价值，所以这不是正义的。但是你又不能够否认被保管的金钱的价值。它本身在被他人赋予过后价值，那么其价值不在于它本身，而在于人。那么，你不消费而保管，那是不正义的。好吧，到这里有些偏题了。头疼，太乱了，以后再辩。
7.事物有用，正义无用；事物无用，正义有用。
8.正义是以善报友，以恶报敌。
9.一个人会自然地喜爱交好他认为是好人的人，而憎恨那些他认为坏的人。
10.当人识人不清的时候，会伤害到他们的朋友，帮助他们的敌人，却认为这是正义的，因为他们的朋友里混着坏人，敌人里混着好人。